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儒学日历二十四篇 孔庙诗礼堂


 在孔庙建筑群中,有一座叫诗礼堂的厅堂,这座建筑是在孔子故宅的基础上建起来的。金代孔氏后裔重修过一次,明代弘治年间又进行了重修。厅堂现存建筑面阔五间,进深三间,南面敞开,不设门窗。上覆绿瓦,前檐下用一斗二升交麻叶云斗栱,整体富丽,飞檐挑角,雕梁画栋。

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  当人们走进这座古老的厅堂时,看见正中间高悬着“诗礼堂”三字的金字匾额。堂内两边还悬挂着一幅对联“绍绪仰斯文识大识小,趋庭传至教学诗学礼”,这是清代乾隆皇帝于乾隆十三年(1748年)来曲阜祭祀孔子时所题写。乾隆皇帝在位60年间,非常重视祭孔活动每年都要亲自前往京师孔庙祭拜,还曾9次前往曲阜孔庙祭奠先师孔子,如此重视祭孔在历代帝王中都属罕见。

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  诗礼堂东侧有厢房9门,名叫“礼器库”,是储放祭祀器物的地方。堂前有个开阔的院落,是祭祀孔子之前赞礼生演习礼仪的地方。院中有一株唐代种植的槐树,还有两株宋代种植的银杏树,虽历经千载,仍枝繁叶茂。更有趣的是,这两株宋代种植的银杏树分雌雄两树,雌树至今仍然春华秋实,硕果累累。

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  这里的银杏树结出的银杏,还是孔府宴上一道传统名菜,叫做“诗礼银杏”,相传就是源自于孔子教子学诗学礼的典故。此菜清香甜美,柔韧筋道,可解酒止咳,菜色如琥珀,清新宜人。据《孔府档案》记载,第五十三代衍圣公孔治在建造诗礼堂时,看见堂前银杏树两株,苍劲挺拔,果实硕大丰满,便叫人摘下来烹饪食用,后人取名“诗礼银杏”。孔子以诗礼教育儿子的方法被后世所推崇,孔子后裔也因此被称为“诗礼世家”,孔子“诗礼传家”的精神在这里代代相传,至今对人们有着深刻的教育意义。

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 在孔子看来,《诗经》中的文章多与齐家、修身有关系,在当时的社会,引《诗》蔚为风气,而“礼”则是处理人与人之间关系时应共同遵守的行为规范,即所谓“不学诗,无语言”、“不学礼无以立”。人们只有学好诗和礼才能在社会上立住脚,后世把孔子教育儿子的方法称为“诗礼传家”。

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